outras pinturas - Delvanir Lopes

Delvanir Lopes: giz de cêra sobre canson

Delvanir Lopes: giz de cera e corretor líquido sobre canson

Delvanir Lopes: óleo sobre duratex

A FUNÇÃO DA BEBIDA COMO ANTI-ESTRESSE - Sêneca

1. Convém indulgência para o espírito. Assim, de quando em quando, devemos conceder-lhe algum repouso que age sobre ele qual alimento restaurador. Os passeios devem ocorrer em paragens abertas a fim de que o espírito fique estimulado com ar puro. [...]

Também uma refeição alegre e uma bebida mais copiosa. Por vezes, pode até tocar as raias da embriaguês, não a ponto de submergir nelas, mas, apenas, a ponto de descontrair, já que ela dissolve as inquietações, mexe até na raiz de nosso ânimo, curando de certas tristezas como também até enfermidades. "Liber" (1) foi denominado o inventor do vinho não por causa da liberdade que comunica à língua e, sim, porque libera o espírito da escravidão dos afazeres e fortalece, dando-lhe mais vigor e audácia para novos projetos. [...]

3. A dar crédito ao poeta grego: "É docura, às vezes, perder o senso." Também Platão dizia: "Em vão bate a porta das Musas quem está de sangue frio." E mesmo Aristóteles: "Não há gênio algum grandioso sem alguma mescla de loucura, pois só um espírito acicatado atreve-se a dizer certas coisas inéditas.

4. Realmente, o espírito, quando desdenha a vulgaridade do costumeiro e alça-se até a celsitude com o entusiasmo sacro que o anima e arrebata, somente então é que ele profere palavras divinas com boca de mortal.

O sublime fica inatingível, enquanto o espírito está atrelado a si mesmo. Necessário que se afaste do corriqueiro e do usual. Liberte-se e, mordendo o freio, arrebate consigo o cavaleiro, que é levado às alturas, onde jamais chegaria só por si mesmo.(2)

(1) - um dos títulos de Baco, deus do vinho
(2) - "So long as it is left to itself, it is impossible for it to reach any sublime and difficult height; it must forsake the common track and be driven to frenzy and champ the bit and run away with its rider and rush to a height that it would have feared to climb by itself".
SÊNECA (4-65 aC) . 

Sêneca. A tranquilidade da alma. (cap. XX). São Paulo: Escala editorial, p. 82-83

CANTO TERZO - O INFERNO (DANTE)

La porta infernale - il vestibolo ove gl´ignavi corrono dietro un´insegna e son punzecchiati da mosconi e da vespe - Caronte nocchiero dell´Acheronte

Per me si va nella città dolente,

per me si va nell´eterno dolore

per me si va tra la perduta gente.

Giustizia mosse il mio alto fattore:

fecemi la divina potestate,

la somma sapienza e il primo amore.

Dinanzi a me, non fur cose create

se non eterne, ed io eterna dura:

lasciate ogni speranza, voi ch´entrate.

Queste parole di colore oscuro

vid´io scritte al sommo d´una porta;

perch´io: "Maestro, il senso lor m´è duro".

Ed egli a me, come persona accorta:

"qui si convien lasciare ogni sospetto;

ogni viltà convien che qui sia morta.

Noi sem venuti al loco ov´io t´ho detto

che tu vedrai le genti dolorose

ch´hanno perduto il ben dell´intellecto".

E poi che la sua mano alla mia pose

con lieto volto, ond´io mi confortai,

mi mise dentro alle segrette cose.

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Chega o poeta às portas do inferno: Virgílio o precede - As almas dos egoístas mordidas por insetos vis - o rio Aqueronte e o barqueiro Caronte.

Entra-se por mim na cidade da tristeza:

entra-se por mim no abismo da eterna dor:

entra-se por mim na mansão dos condenados.

A eterna Justiça moveu Deus a criar-me:

obra sou da Divina Potestade,

da suma sapiência e do primeiro Amor.

Antes de mim não foram criadas,

senão substâncias eternas, e eu eternamente duro:

Vós, que em mim entrais, perdi toda a esperança de sair!

Vendo estas palavras escritas em caracteres negros,

na fachada de uma porta, voltei-me para Virgílio e lhe disse:

"Mestre, o sentido desta inscrição me espanta!"

E ele, como pessoa avisada,

notando em mim novos indícios de pavor, respondeu:

"Aqui, nada de cobardia, ânimo resoluto."

Somos chegados ao lugar, onde, como te preveni,

havias de ver imersos em abismos de tormentos os desgraçados,

que perderam o maior Bem do intelecto.

E depois, tomando-me pela mão

com semblante alegre, que foi parte para me confortar,

introduziu-me nas cousas arcanas.

(ALIGHIERI, Dante. Obras Completas - contendo o texto original em italiano e a tradução em prosa portuguesa. Trad, Mons. Joaquim P. de Campos. São Paulo: Editora das Américas, sd. (vol. 2), p.68-71.